龙生九子赑屃螭吻蒲牢狴犴饕餮蚣蝮睚眦狻猊椒图仿交趾陶风水摆件

名称：龙生九子/赑屃| 螭吻| 蒲牢| 狴犴|饕餮| 蚣蝮|睚眦| 狻猊|椒图

材质：树脂手绘

尺寸：7.6*6*8cm（单个）

材质：树脂纯手绘

大部分单个价格(咨询特价)，个别短腿少货品种48，全套(咨询特价)，购3个以上送风水扑克，http://shanghai.2yx8.com/shangjia/c203977258/tc5ea9eb98ee.html

不拍不送喔，拍了请通知改价格。

 龙生九子 一说： 赑屃| 螭吻| 蒲牢| 狴犴|饕餮| 蚣蝮|睚眦| 狻猊|椒图

另说：囚牛|睚眦|嘲风|蒲牢|狻猊|赑屃|狴犴|负屃|螭吻

其他：螭|麒麟|犼|貔貅

  好烟火者：狻猊（音酸泥），性好烟火，常饰于香炉盖子的盖钮上.

 

  好重者：赑屃(音毕喜），最喜欢背负重物，所以背上驮一块石碑。

 

好望者：螭吻，鸱吻(音吃吻），最喜欢四处眺望，常饰于屋檐上.参见中国古建筑的岔脊上的装饰小兽

 

飸餮(音滔帖），最贪吃，能吃能喝，常饰于鼎的盖子上。因它能喝水，也有装饰在桥栏板的，防止大水将桥淹没。

 

生性好杀者：睚眦（音牙自），嗜杀喜斗，常饰于兵器刀环,剑柄.

 

狴犴(音毕岸),最憎恶犯罪的人，能免牢狱之灾。所以常饰于监狱的门楣上.

   

好水者：蚣蝮（音八夏）位于桥边的最喜欢水，常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上趴着，造型非常优美。

 

性情温顺者：椒图，最反感别人进入它的巢穴,常饰于大门口。

 

好鸣者：蒲牢，最喜欢音乐和吼叫，常饰于大钟的钟纽上。

如何判断财位在哪一方？

属鼠：财位在东北方   属牛：财位在北方

属虎: 财位在西北方   鼠兔：财位在西北方

属龙：财位在西方     属蛇：财位在西南方

属马：财位在西南方   属羊：财位在南方

属猴：财位在东南方   属鸡：财位在东南方

属狗：财位在东方     属猪：财位在东北方

龙生九子另外说法之一 囚牛 愿做琴头听音律

囚牛,是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，是众多龙子中性情最温顺的，它不嗜杀不逞狠，专好音律。传说，龙头蛇身的囚牛耳音奇好，能辨万物声音，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。这位富有音乐天赋的龙子，不仅出现在汉族的胡琴上，在彝族的龙头月琴、白族的三弦琴，以及藏族、蒙古族的一些琴上，也都有刻着囚牛扬头张口的形象。

龙生九子之二 睚眦 战神，恩怨必报

睚眦，是老二，传说生得豺首龙身，平生性格刚烈、好斗喜杀，是龙子的战神。睚眦发怒时瞪起的凶恶眼神，也被古人用来描述“怒目而视”，《史记》司马迁对“范雎报仇”一段的评价，便是“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”，于是，诞生了“睚眦必报”这个成语。睚眦好杀戮，所以古人常把它刻在刀剑刃身与手柄接合的吞口处，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。因为帝王们都相信睚眦能克煞一切邪恶。

龙生九子之三 嘲风 殿角排头兵

嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、和行什。嘲风便是第二位。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，这10只神兽，取意“十全十美”，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。

龙生九子之四 蒲牢 吼声惊四座

蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸。当鲸一发起攻击，它就吓得大声吼叫，妄以借此赶走鲸。人们根据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。如今，在全国大地，几乎每一口古钟上，都有蒲牢的身影。

龙生九子之五 狻猊 香炉狮子座

狻猊，又名金猊、灵猊，形似狮子，排行第五，虽然相貌凶悍，但平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。狻猊也作为文殊菩萨的坐骑。如今，在文殊菩萨的道场五台山，还留着古人供奉狻猊的庙宇，因狻猊排行第五，这座庙又名“五爷庙”。

龙生九子之六 霸下 力拔山兮驮功德

霸下，又名赑屃，形似龟，

是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。第一种传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。

第二种传说，龙子们曾下凡助朱璋打下大明江山，可当它们要回天庭复命时，朱璋的四子朱棣，也就是后来的明成祖不想放它们走，便对霸下说：“你若能驮动太祖皇帝的功德碑，我便让你回去。”霸下不知是计便答应下来，那只驮上后再也无力弹动——因为功德是无量的，霸下从此被压在功德碑之下。

龙生九子之七 狴犴 罪犯的克星

狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧，对作奸犯科之人极有震慑力。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。古时牢狱的大门上，都刻有狴犴头像，因此监狱也被民间俗称为“虎头牢”。

龙生九子之八 负屃 爱书法，爱碑文

负屃，身似龙，头似狮，排行老八，平生好文，是龙子中另一位好风雅的——专爱书法。石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。

龙生九子之九 螭吻 宫殿的避火神

螭吻，又名鸱尾，传说中它生得龙首鱼身，它的形态最早出现在汉武帝修建的“柏梁殿”上。当时，有大臣建议说：大海中有一种鱼，尾部好像鸱，也就是猫头鹰，它能喷浪降雨，不妨将其形象塑于殿上，以保佑大殿免生火灾。武帝应允。等到大殿建成之时，群臣争相询问殿脊之上为何物，汉武帝不知如何作答，便以它长得像鸱的尾巴给起名“鸱尾”，后来渐渐演化成了谐音的“螭吻”。又相传是大约在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是 方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。

【交趾陶简介】 
       起源于清朝道光年间，因院子广东五岭以南 ( 古名“交趾” ) ，故名曰“交趾陶”，亦称“冷瓷”、“交趾彩釉”。
        “交趾陶”是一种融合了软陶与广窑的低温多彩釉陶艺，制作全凭巧夺天工的陶匠用双手、竹篾将陶土片片贴合、修饰，再以多彩釉细工着色、使其绚丽、要经多次烧制而成，集雕塑、色彩、烧陶之美于一身。
        由于交趾彩釉制品晶亮艳丽、娇小玲珑、造型极美。不仅呈现多丰富的民俗风格，且包含了捏塑、绘画、烧陶等技艺及宗教文化的传统工艺，堪称中华民间艺术之国宝。

【交趾陶有什么象征意义@】
        代表了吉祥、祝福、财富与地位，是中华民族传统文化的骄傲。 

【交趾陶之父】 
       由于交趾陶的制作技巧难度颇高，故习得此艺的匠师寥寥可数，其中就以“叶王”—叶麟趾为首，台湾交趾陶开山宗师。他的杰作还曾在世界博览会中引起艺坛轰动，被誉为“台湾绝技”，尊他为“台湾交趾陶之父”。叶大师作品造型丰富、沉逸古拙，尤以人物栩栩如生，用色沉敛稳健，并独创胭脂红、翠绿颜色的釉料，后世又得“叶王交趾烧”之封誉。